حقیر به مناسبت شب یلدا سخنرانی برای جمعی از جوانان در اداره کل میراث گردشگری ارایه داد که خلاصه ان به صورت مکتوب تقدیم می گردد:یلدا چیست؟یلدادرفرهنگ ایرانی چه افقی راپیش روی ما قرارمی دهد؟ایا این افق با فرهنگ انتظارگر شیعی قابل جمع است؟دردوران مدرن که ماهیت هرپدیده ای توسط مدرنیته مسخ ونسخ وفسخ شده چه نسبتی را درساحت زیستجهانمان می توانیم با ان برقرارکنیم؟آیا یلدا تنها درفرهنگ ایرانی وبه اصطلاح درزیستواره ایرانی معنی دارد یا پدیداری است که می توان درجغرافیای تاریخی وانسانی غیر قوم ایرانی هم از ان نشانی یافت؟آیا یلدا می تواند درعصر تکثر گرایی فرهنگی پلی جهت ایجاد گفتگو بین فرهنگها ووحدانیت باشد؟و...

کربن درتحلیل فلسفی خود از نسبت انسان با امرقدسی به این نتیجه رسید که دردنیای کنونی رابطه انسان با عالم قدس گسسته شده-وطبعی است که مدرنیته افق رااز انسان می گیرد-وتنها مذهب زنده که انسان را به جهان بالا متصل کرده شیعه است.یلدا که ریشه درسنت تاریخی ۷۰۰۰هزارساله ایرانی دارد هم یادآوری پیوستگی عالم انسان اصیل با ساحت فرشتگان است وهم پیوند این اندیشه وتداوم ان در تفکر انتظارگر شیعی است که به اتحاد فرهنگ ملی ویگانگی با تفکراصیل علوی است.بدون شک قوم ایرانی به عنوان پرچمدارتفکر شیعی که درتقابل با غرب مدرن در ساحتی دینی به تمدن زایی می پردازد نه تنها تمنای عبوراز برزخ مدرنیته را دارد بلکه دردوران اتمام طاغوت مضاعف غرب شب غربی را پشت سر خواهد گذاشت وتاریخ ادم رااز دوران عصر یخی خود خواهدرهاندوتاریخ انسان را که دچار یلدا شده از بی عالمی وبی تاریخی خواهد رهاند! (ادامه دارد)