درنوشتار"تکنولوژی واخلاق اجتماعی"به نقش تکنولوژی در جامعه اشاره وتبعات جامعه تکنولوژیک نیز تبیین گردیدونمونه ان ارتباط غیرحضوری افراد و تغییرات در سبک زندگی برشمرده شد.همینطوربه ناهمتاریخی به وجود امده دراجتماع به دلیل عدم بسترسازی فرهنگی-اجتماعی وکارکرد نابه جای ازگوشی های همراه(به عنوان مثال) وایجادناهنجاریهای حاصل ازان نیز روشن شد واین که تکنولوژی اخلاق خاص خودرادارد وورودان به جوامع غیرغربی به دلایل مطرح شده منجربه ا زهم ریختگی نظام اجتماعی  می شود.دراین نوشته برانیم تا درباب ادبیات پیامکی به تامل بپردازیم.

همانطورکه درنوشته های قبلی نیز بیان شد ذات غرب فلسفه است وذات شرق حکمت-ادبیات-لذابرای فهم غرب باید فلسفه دانست وبرای فهم شرق ادبیات را خواندوبه همین دلیل هم شرق شناسان دروهله اول به ادبیاتمان توجه کردند.هگل معتقدبود جوامع بافرهنگ چکیده اندیشه ها وعصاره دستاوردهای خودرابه زبان هنرودرقالب ادبیات عرضه(ارائه)کردند چراکه به زعم هایدگر شعرپاسدارزبان وفرهنگ است ومانیزوقتی از بزرگانمان یاد می کنیم نام حافظ ومولانا وسعدی وفردوسی وخیام و...برزبان خواهیم راندواین خوددلیلی است براثبات این مدعا.ادبیات برتمام شئون زندگی مااعم از فردی واجتماعی سایه افکنده واززمانهای بسیاردور ماوا وسلوک و حتی اسلحه واستراتژی وتاکتیک وبه معنایی  خوراک معنوی ایرانیان بوده وبه همین دلیل-حاکمیت شعروادبیات درتاریخ ما که نشات گرفته ازا شراق است-برخلاف غربی ها که همه چیز را مکتوب وتئوریک می کردند علارقم مکتوب بودنمان بیشتر وجه شفاهی تاریخمان به ما به ارث رسیده-وواثارمکتوبمان دراتش جنگها سوخته ودرعقده شرق شناسان به یغمارفته ودرسایه خیانت بعضی دربازارقاچاق فرهنگی فروخته شده-ویه دلیل تارخی بودنمان چنانچه اشاره رفت بیشتربه جای تئوریک کردن با" نهان روشی"که خاص ایرانیان است زیست کردند یا درپرده غربزدگی به محاق فراموشی سپرده شد.با این تفاسیر ادبیات از لحظه تولدمان درنامگذاری ومراسم ها واماکن ها ووضعیت های گوناگون اعم از عروسی ومرگ وماشین نویسه ها تا همه جا ادبیات حضوردارد:ازادبیات جاده ای تا ادبیات زندان از قبرنوشته ها تا پول نویسی از دیوارنویسی تا ادبیات اس ام اس (پیامکی)که اینجا موردبحثمان قرارخواهد گرفت.

ادبیات اس ام اس یا پیامکی به مجموعه پیام ها –اعم از نثرونظم چه از حیث محتوا چه از حیث فرم و موضوع-که توسط گوشی های همراه به یکدیگر می فرستیم اطلاق می شود-جملات معمولی حساب نیست-این پیامها ممکن است همراه تصویریا صوتی هم باشدکه به زبان انگلیسی یا فارسی فرستاده می شود-برای بعضی فارسی نفرستادن کلاس دارد وهزینه کمتر!-ایم مسئله درمورد ادبیات بلوتوث هم صدق دارد.موضوعات پیامکها می تواند مناسبتی باشد-مثلا عیدنوروزوغدیرو..-یا شخصی وبرای بیان احساسات فرد به طرف مقابل یا چیزی که مدروز باشد مثل هدفمندکردن یارانه ها وسریال حضرت یوسف  و گاهی ارسال جک درمورد برخی اقوام که متاسفانه قباحت خودراازدست دادهوتبدیل به یک اپیدمی شده.بعضا هم جملات بزرگان دینی ویا جملات قصاراز شخصیت های معروف.با این حال گوشی همراه را می توان به نوعی هویت هرفرد تلقی کرد که نمود زیستجهانشان محسوب می شود وتا حدودی تصویری از فرد یا تصوری از نسبت گفتاربا زیستواره اش را به نمایش می گذارد.شاید بشود درمورد بعضی از تعبیر"هویت سیال" یاد کرد چراکه بین رفتاراجتماعی-کنش مربوط به زیستجهان-با عمل فردی تفاوت ورابطه معلوم می گردد ودربسیاری موارد عدم هماهنگی بین این دومشاهده می شود .واینجاست که شاهد رفتارها وکنشهای چندگانه درمعادلات اجتماعی وسیاسی توسط افراد را مشاهده می کنیم.دراخر جنگی از ادبیات پیامکی تقدیم می گردد:

1-یا چنان که هستی بنمای یا چنان بنمای که هستی(بایزید بسطامی)

2- به جای لعنت برتاریکی شمع روشن کن(کنفوسیوس)

3-هردرخت را از میوه اش می شناسند(انجیل)

4-هیچ وقت مغرور نشو ،برگهاوقتی می ریزند که فکرمی کنند طلا شده اند!

5-بهترین مترجم کسی است که بتواند سکوت دیگران را ترجمه کند.

6-به خدا نگوئید مشکلات بزرگ دارم به مشکلات بگوئید خدای بزرگ دارم!

7-بیا ساقی می به گردش برار-که دلگیرم از گردش روزگار!             

8-گرزنگاه مست تو،عکسی فتد به جام می –مستی چشم مست تو،مست کند پیاله را!