زیبایی از نظر حافظ(1)
تولستوی در کتاب هنر چیست لیست طویلی از تعاریف در باب حقیقت هنر را می اورد و بعد می گوید ظاهرا باید هنر را مساوی زیبایی دانست اما به راستی زیبایی چیست؟قدما هنررا مساوی کمال می دانستندو فضائل ۵گانه برای آن قائل بودند واین زیبایی را صورت هنر تعریف می کردند که البته به معنی کارکرد امروزیش تلقی نمی شد(امروزه مدرنیته غایت هنر واثر هنری رادر لذت بردن تعریف می کند که باید مصرف شود واین لذت هم مادی است وناشی از بینش عملگرایانه(پرگماتیستی)به همین دلیل هنر امروز تبدیل به تجارت شده!اندیشمندان مکتب فرانکفورت مثل هورکایمر و آدرنو از صنعتی شدن فرهنگ در نظام سرمایه داری حرف می زنندو مارکوزه وهایدگر نیز به نقد کالایی شدن فرهنگ پرداختند.هنر به یک وجهی مساوی فضیلت است ودر وجهی دیگر زیبایی قلمدادمی شود اما این زیبایی عین حقیقت بر انسان ظهورو بروز داشته و انسان را به آزادگی می رسانده وکمال اخلاقی را برای انسان رقم می زده . .. و این زیبایی ذاتی بوده {نه مثل عمل بینی یا جراحی پلاستیک و گذاشتن گونه وبرنزه کردن بدن و آرایشهای غلیظ و اندامنمایی(یکسره بخوانید من غلط ننوشتم)و...که امروزه مد شده ودارد تبدیل به ارزش اجتمایی میشود!در این مورد کافی است به دیدگاه بودریار در بررسی چنین زیباشناسی در جوامع کنونی پرداخت(!)}زیبایی در قدیم با حفظ حجاب ظاهر همراه بوده یعنی پوشش بدن و عیان کردن حقیقت درون اما در عصر جدید کاملا برعکس این مقوله را شاهدیم!باذکر چند بیتی از حافظ (که هم به زیبایی ظاهر وباطن وچه زیبایی ذهن و عین اشاره کرده البته با اصالت زیبایی خودمان) به این نوشتار خاتمه میدهیم:۱-زمن بنیوش ودل درشاهدی بند که حسنش بسته زیور نباشد
۲-زعشق ناتمام ما جمال یار مستغنی است به آب ورنگ وخال و خط چه حاجت روی زیبا را!؟
۳-دل ربایان نباتی همه زیور بستند دلبر ماست که با حسن خداداد آمد
۴-ادب وشرم تورا خسرو مه رویان کرد آفرین بر تو که شایسته صد تحسینی
۵-حسن مه رویان مجلس گر چه دل می برد ودین -بحث ما درلطف طبع وخوبی اخلاق بود...
۶-شاهد ان نیست که مویی و میانی دارد - بنده طلعت ان باش که انی دارد
۷-حسنت به اتفاق ملاحت جهان گرفت-اری به اتفاق ،جهان می توان گرفت!
درایجا ذکر چند نکته ضروری به نظر می رسد:اول اینکه بحث تطویلی پیرامون حقیقت هنرورابطه ان با زیبایی را دوستان می توانند دردونوشته جداگانه درباب هنر وهمچنین معماری دنبال کنند.
+ نوشته شده در چهارشنبه چهارم آبان ۱۳۹۰ ساعت 14:31 توسط حسین پائین محلی
|